Люби ближнего

Исправленное издание книги "Если хочеш жить достойно". В каждом из недельных разделов Торы, которые дали названия главам книги, автор показывает, как из ее фраз вытекают законы и постановления об отношениях между людьми. Эти принципы поясняют глубокие и трогательные примеры из жизни праведников и мудрецов далекого прошлого и недавнего времени.

Фрагмент из книги: 

Старайтесь почувствовать, что нужно людям
Дружеская улыбка, доброе слово это хесед. Старайтесь помочь людям, прежде чем они попросят. Это не просто им может не хватать именно того, что вам совсем ни к чему. Но когда вы начинаете сознавать, что людям надо помогать, возникают бесчисленные возможности делать добро (Алей шур).

Один человек часто приходил к р. Дов Баришу Вайденфельду, ребе из Чабина, чтобы поговорить и поделиться мыслями о Торе. Хотя тот говорил очень пространно, и в речах его было немного смысла, ребе всегда терпеливо его слушал. Кто-то спросил у ребе, зачем он тратит на этого человека столько драгоценного времени. Он улыбнулся и ответил: «А разве это не хесед?» (Работейну)

Один раввин вместе с женой посетил Хафец Хаима. Жена пожаловалась, что люди пользуются добротой мужа и обманывают его. «Верно сказал Хафец Хаим если человек всегда и всем делает добро, иногда может и пострадать. Но если бы не сочувствовал нуждам других, тогда бы они от него страдали. Придет день, когда на одну чашу весов положат все добрые дела человека, а на другую все плохое, что сделал, и тогда он поймет, что лучше ему было страдать от своей доброты, чем вызывать чужие страдания (Амуд ахесед).

БОГ СОЗДАЛ ЧЕЛОВЕКА ИЗ ПРАХА ЗЕМНОГО И ВДОХНУЛ ЕМУ В НОЗДРИ ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ, И СТАЛ ЧЕЛОВЕК ЖИВОЙ ДУШОЙ (Берешит, 2:7)

Автор классического комментирующего перевода Торы на арамейский язык Онкелос (римлянин, принявший еврейскую веру) определяет выражение «живой душой» (нефеш хая): душа, которая может говорить. Человек возвышается над всеми творениями тем, что Бог наградил его даром речи. Но этот дар следует применять по назначению ради достойной цели. А кто пользуется им, чтобы плохо говорить о людях, считает, Я ниже зверя. Зверь не может причинить вреда словом, а человек словом может убить.