Ты не один

Описание

Сборник рассказывает обо всех видах еврейской молитвы, ее применении в еврейской традиции с примерами, притчами и познавательными рассказами.

Невозможно жить без молитвы.
Разумный человек обращается к Богу, а глупый к идолу или к своему покровителю. Но «Проклят человек, который полагается на человека, и делает плоть опорой своей, и от Бога отвращает сердце своё... Благословен человек, который полагается на Бога, и чьей опорой будет Бог» (ИрмияЬ1у 17:5,7).

Молитву называют работой сердца (עבודת הלב), потому что сердце посылает команду разуму, чтобы мы могли выразить словами наши душевные и физические переживания.Таким образом мы связываем себя стем, к кому обращаемся: ребёнок к матери или к отцу, друг к другу, раб к господину, погибающий к спасителю. Но так как мы все подвластны одному Создателю, значит, в итоге всё, что высказано нашими сердцами, попадает к Нему. Сказал Он: «В бедствии ты воззвал, и Я спас тебя» (ТеИилим 80:8).

Он говорит тебе: «Я с тобой, помни об этом и соблюдай наш союз!»

На трёх основаниях держится мир: на Торе, на Служении и на Милосердии. Служение это молитва, как сказано: «Противны Всевышнему жертвы злодеев, но молитвы праведников угодны»

(Мишлей 7 5:8).

В русском языке встречаются заимствования из иврита. Например, такие слова, как ведать, поведать, неизведанный, проведать и т.д., производные

от «йодеа»(יודעה) знаю и от «даат» (דעת) знание.

Молитва на иврите тэфила (תפילה). Это слово образовано от глагола леЬитпалель (להתפלל), что значит-молиться, а глагол лемалель (למלל) переводим с иврита как говорить, высказывать. Здесь же другой родственный корень молиль, что значит молить или судить. Как сказано: «Ми эмалель гвурот Ашем кто поведает о величии Ашема!» (Пиркей де-рабиЭлиэзер,гл.З). А на арамите мал иль (מליל) говорил. «Умалиль Ашем им Моше...» И говорил Ашем с Моше... (Шемот 6:2, пер. Ункелоса). В русском языке это слово «молиль» трансформировалось в «умолять», просить, выпрашивать.

Мидраш Танхума делит молитвы на несколько ВИДОВ (Танхума, «Ваэтханан» 3).

Тэхина (תחיבה), таханун молитва-раскаяние, с этой молитвой мы умоляем исполнить наше желание и сожалеем о своих проступках, ибо не было и нет среди нас свободных от ошибок. Так Моше-рабейну просил, ваэтханан, Всесильного простить его и открыть ему дорогу на Святую Землю (Дэварим 3:23).
Цеако (צעקה) молитва-вопль, жалобный крик, подобно «тэруа», что издаёт шофар в Рош Иа-шана: «О-о-ой! О-о-ой! О-о-ой!»

Зэака (זעקה) молитва-призыв, чтобы услышали «небеса» всё, что исходит от разума и сердца.

Бэхия (בכיה) молитва-плач. Когда заболел ХизкияИу, царь в Йерушалаиме, пришёл пророк ИешияИу и сказал ему, что умрёт он. Тогда обратился ХизкияИу лицом к стене Храма и горько заплакал: «Молю Тебя, Г-споди, вспомни ныне, что я ходил пред Тобою верно и всем сердцем, и делал то, что угодно Тебе».

И ответил ему Всесильный: «Так сказал Господь, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцеляю тебя: на третий день взойдешь ты в Дом Господа (в Храм). И прибавлю Я к дням твоим пятнадцать лет, и спасу тебя и город этот (Йерушалаим) от руки царя Ашшурского, и буду Я защищать город этот ради Себя и ради Давида, раба Моего» (Мелахим 2,20:2-6).

Есть ещё молитва ренано (רבבה) молитваликование, праздничная молитва, молитва отца, родившего сына, молитва вернувшегося из изгнания, молитва человека, который рад своей жизни. И даже под ударом судьбы человек «...помолится Богу, и явит Он милость, и увидит восторг на лице человека, и вернет его к его правоте»

(Иов 33:26).

Согласно Рамбану, истинная молитва рождается от одиночества, от беспомощности и чувства зависимости. Кто обращается с молитвой к Богу? Праведники, несчастные, подневольные и освящающие Имя Его, они достигают в молитве наибольшего эффекта (30hap, Болак).

Молился царь Давид: «Подниму глаза к вершинам откуда придёт мне помощь?». «В несчастье я воззвал, и Он мне ответил» (ТеИилим 120-121).

И нам ответит, когда обратимся с надеждой и искренней просьбой.

Молитва всегда диалог, беседа, которая может быть тихой, а может проявиться в экспрессивной форме, например, когда утопающий взывает о помощи и мы протягиваем ему средства спасения.

Однако мы не смогли бы его спасти, если бы не было на то воли «небес», так как не наши руки вытащили несчастного из беды, а милосердная рука Всесильного, а мы Его посланники и работники. Молитва даёт нам надежду, силу и возможность преодолеть беду, как свою, так и чужую.

Молитва, тэфила, это установление контакта с Всевышним. Если молитва диалог, значит, присутствует обратная связь и всегда есть ответ, отрицательный или положительный. И тогда наша молитва может быть выражением благодарности.
Не начинают молитву, пока не добьются полного сосредоточения. Праведники в былые времена не меньше часа готовились, чтобы достичь полного устремления к Всевышнему, и только после этого приступали к молитве. И даже когда царь приветствовал, они не отвечали ему, и даже если змея ползла около пятки, они не прерывали молитву (Мишна, Бэрахот 5:1).

Хорошо молиться рядом с праведником или ребёнком. С молитвой праведника движешься к цели, словно на вездеходе по бездорожью. Молитва ребёнка быстрая, как луч света, если послать следом свою молитву, есть надежда, что она дойдёт. А женщины интуитивно близки к Создателю, энергия их молитв преодолевает преграды, которые ставит перед нами наш разум. Поэтому Ицхак молился в одном помещении с Ривкой.

Две вещи должен сделать человек, чтобы вознести свою молитву: во-первых, не быть «молящимся грешником», а во-вторых, чтобы сама молитва была чиста (Совершенная мера, гл.9).

Индивидуальная молитва возможна дома, на природе, в любом месте, где можно сосредоточиться. Общественную молитву следует исполнять в специально отведённом для этого месте. «Сказал Абайе: Сначала я учился дома, а молился в синагоге.

Потом, как услышал, что (царь) Давид сказал: люблю я обитель дома Твоего стал учиться и молиться В синагоге» (ТеЬилим, 26:8; Мегила 29а).

Помни! Ты не один в этом мире, Создатель твой любит тебя и слышит твои молитвы. И когда ты сам в беде, но просишь за ближнего своего, Он исполняет твои просьбы (Бава Кама 92а).