В начале - Тайны святого языка
Давид Альтман - В начале - Тайны святого языка
Издательство — «Середняк Т.К.» — 244 с.
Днепр — 2018 г.
ISBN 978-617-7599-58-5
Содержание
- От автора
- Вступление
- Глава 1. Буква א - Алеф
- Глава 2. Буква ב - Бет
- Глава 3. Буква ג - Гимель
- Глава 4. Буква ד - Далет
- Глава 5. Буква ה - Ґей
- Глава 6. Буква ן - Вав
- Глава 7. Буква ז - Заин
- Глава 8. Буква ח - Хет
- Глава 9. Буква ט - Тет
- Глава 10. Буква ׳ - Йуд
- Глава 11. Буква כ - Каф
- Глава 12. Буква ל - Ламед
- Глава 13. Буква מ - Мем
- Глава 14. Буква נ - Нун
- Глава 15. Буква ס - Самех
- Глава 16. Буква ע -Айн
- Глава 17. Буква פ - Пай
- Глава 18. Буква צ - Цади (Цадик)
- Глава 19. Буква ק - Куф
- Глава 20. Буква ר - Рейш
- Глава 21. Буква ש - Шин
- Глава 22. Буква ת- Тав
- Словарь терминов
Сказано в мидраше («Берешит раба», 18:6): «Также, как Тора дана на святом языке, мир сотворен буквами святого языка». Попробуем это понять. Для начала попытаемся понять всем известное утверждение о том, что Б-г сотворил мир словом. Наши мудрецы говорят, что десятью речениями был сотворен мир. И действительно, несмотря на то, что в тексте Торы при рассказе о сотворении мира слова «И сказал Б-г...» написаны лишь девять раз, мудрецы говорят, что «Берешит» также является речениєм.
Не будем здесь останавливаться на объяснении этого утверждения, а попытаемся для начала понять, что же означает тот факт, что Б-г сотворил мир словом. Как мы себе это представляем? Неужели в безвоздушном пространстве или еще до сотворения пространства и времени прозвучали слова «Да будет свет!»? Или слова воплотились и материализовались? Дело в том, что наш вопрос изначально поставлен неправильно. Как это было на самом деле - мы, скорее всего, понять не можем, но это и не является нашей целью.
Слово «Тора» происходит от «гораа», что означает «указание», и поэтому цель Торы - не рассказывать «как это было», а дать нам какое-то указание, какое то новое понимание, относящееся к нам. И поэтому правильно сформулированный вопрос должен звучать так: «Почему Тора, описывая сотворение мира, использовала понятие речи, а конкретно ־ слово «сказал»?» Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны обратиться к источникам хасидизма, в которых указывается на три функции, называемые тремя одеяниями души - мысль, речь и действие. Сначала объясним, что означает «одеяние».
Одежда скрывает человека, но одновременно и раскрывает его его работу, принадлежность к какой либо традиции, его настроение, отношение к жизни и т. д. Дома человек может раздеться - может быть более самим собой, он выполняет меньше социальных функций и играет меньше ролей. Подобно этому, мысль, речь и действие являются одеяниями души. Я могу думать о бесконечном количестве вещей, но не могу думать о них одновременно. Для того чтобы подумать, нужно как бы скрыть все остальные мысли и раскрыть какую то одну конкретную мысль.
То же касается и речи - в потенциале можно говорить о чем угодно, но для речи нужно выбрать и оформить в звуки конкретную мысль, чтобы была конкретная речь. То же касается и действия. Попробуем посмотреть на разницу между этими одеяниями, на особенности каждого из них. Мысль - это раскрытие, но раскрытие для самого себя. Я открываюсь для самого себя, выступаю объектом наблюдения для себя посредством мысли. Но мысль не выходит за мои границы, она неизвестна окружающим. В отличие от этого речь направлена именно на внешний мир, направлена на окружающих.
РЕКВИЗИТЫ ДЛЯ ОПЛАТЫ:
Сбербанк
2202 2062 6975 5752
Владелец карты: К. Мария Федоровна
Уважаемые клиенты! Мы работаем по продоплате.
Самовывоз за наличные по фактическому адресу магазина.
* Цены на сайте не являются публичной офертой.
Доставка по Москве от 550 рублей
В другие города курьерской службой доставки + учитывая тариф
Наши преимущества
Отслеживание заказа у нас на сайте
100% гарантия качества
Скидки постоянным клиентам
Быстрая доставка по России!
Всегда самые лучшие цены
Экстренная консультация эксперта и помощь в выборе