Жить в Б-жественном пространстве. Каббала и медитация. Рабби Ицхак Гинзбург

Поиск Б-га всем сердцем - это сущность еврейской медитации. Главная цель как иудаизма вообще, так и еврейской медитации в частности - найти и раскрыть Его присутствие в этом мире. Творец поместил нас в мироздании, где Он скрыл Свое присутствие, чтобы «играть с нами в прятки». Занимаясь этим поиском, мы, если можно так выразиться, доставляем Ему радость и выполняем Его волю, поскольку именно ради этого Он сотворил наш мир.

Поиск Его заложен изначально в самой нашей сути, поэтому самым сокровенным желанием человека является возможность обнаруживать присутствие Всевышнего в своей жизни, и это является также Его волей. Про рабби Боруха из Меджибожа, внука Бааль-Шем-Това, рассказывают такую историю. Однажды его дети играли в прятки со своими приятелями. Вдруг один из его сыновей прибежал к нему с громким плачем.

На вопрос отца, почему он плачет, мальчик ответил, что в самом разгаре игры, когда он спрятался от своих друзей, те неожиданно потеряли интерес к игре и перестали его искать. Он ждал очень долго, пока не понял, что никто не собирается его искать! Рассказав это, мальчик вновь залился слезами. Позже рабби Бopух объяснил, что на этом примере можно представить себе, как, фигурально выражаясь, чувствует Себя Всевышний, когда мы бросаем игру в прятки с Ним посредине, - то ли отчаявшись найти Его, то ли просто потеряв всякий интерес к ней. Но где и как мы можем найти Его? Тора раскрывает нам пути, которыми идет Сам Всевышний, заповеди Торы - это и есть « пути Авайе » ? , это и есть то «место», где надо Его искать.. Коль скоро мы желаем раскрыть и ощутить постоянное присутствие Б-га в мире,

нам следует углубиться в медитацию, размышляя над теми заповедями Торы, которые не скованы ограничениями времени и пространства, т. е. могут выполняться в любом месте и в любое время. По этой причине основная форма еврейской медитации зиждется на шести постоянно выполняемых заповедях Торы, как будет объяснено ниже.

Точка, линия, область. Каббала и хасидизм придают особое значение медитации как основному средству общения с Б-гом. В медитации, как и в любом процессе развития, различают три стадии: «точка, линия, область». Согласно известным определениям, в узко математическом смысле «точка» обладает нулевой размерностью, «линия» одномерна, а «область» двумерна. В человеческом сознании нульмерная «точка» выражает опущение покоя, полную статичность, отсутствие движения и развития. Одномерная линия выражает ощущение динамики, движения с постоянной скоростью (как говорят математики, величина пройденного пути линейно зависит - от времени).

Наконец, плоская, двумерная «область» - это ощущение ускоренного движения с постоянно возрастающей скоростью (математически величина пройденного пути зависит от времени квадратично). Эти три этапа нужно рассматривать как последовательные по отношению друг к другу, а не как отдельные изолированные процессы. «Точка» есть исходный пункт в нашем духовном пути; «линия» - ощущение постоянного продвижения к намеченной цели; «область» - ощущение достижения цели и слияния с ней. Здесь, в «области», мы сталкиваемся с парадоксом: состояние постоянного ускорения начинает восприниматься как покой, однако при этом мы продолжаем ощущать динамику кипрей, насыщенной жизни и существенного прогресса. Это состояние «сочетания противоположностей», где движение и покой парадоксальным образом сосуществуют в нашем сознании одновременно. Применим сказанное к медитации. Ее отправная «точка» - это сосредоточенность на цели, т. е. готовность к поиску Б-га.